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名称到结构，都被结合进汉文化的建筑体系之中，正因为如此，在汉化佛庙史上，很多宫府不须大的改动就可以变为佛寺，北京雍和宫就是从明代内宫的监官房变为清代的亲王府再变为佛寺雍和宫，四川报恩寺也是初修王府，后...
张法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181539154.html
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尊者造，叶均译，中国佛教协会文教基金会印行)第四“说地遍品”介绍：初修地遍，先应以恒河之泥(其它河中的泥亦可)及如黎明之色的土作遍(地相)，地相作成如米筛或米升那样大的圆形，还应以石掌磨之，作成如鼓面...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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实相禅。 （1）安般禅，又名数息禅，为魏晋初修禅定之禅法，以安世高译《安般守意经》、《阴持入经》等经典为代表。主要传播小乘佛教说一切有部之毗昙学和禅定理论，重点在数息修禅。 （2）五门禅，即依佛陀...
徐荪铭
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自致涅盘 初修禅定的人，每於得著定境现前的阶段，好似到了一个新奇的地方，很容易起迷惑若不觉察，以为这是佛的境界，那就错误了。自心若被这境界束缚或诱惑时，那不怛不能再上进以达到真佛的领域，反而容易 ...
陈延进博士
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于二月、三月八日中，以白月中初修念佛三昧，从八日至十五，日当见佛在莲华上坐，当昼夜各三时，以好香华供养，必见如来莲花上坐而为说法。说其功德，说受持念佛三昧陀罗尼者，所生之处常不堕恶趣，常值诸佛；生生之...
吕建福教授
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元心体空。 讲俱生和合，首先以净信胜解和厌离，初修四加行道的暖位，次修顶位和忍位，最后修世第一位。暖位能成就信根、精进根、念根。三摩地根和慧眼，此五根是正行的基础，正行位修止观及止观双运法。《解脱道...
索南才让
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“先显后密的”。修显宗阶段又有三个次第，即“初修生死过患，暇圆难得，业果、慈悲等法而破之；中破我执；最后破一切见”。按佛教的说法就是：“首应破非福，次则破我执，后除一切见，知此则为智。”
“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。...
陈健民
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能够寻声救苦，就像慈母救度自己的独子一样。这都是由于他们修习无缘大慈到了最高的境界。 修习无缘大慈要一步一步进行 首先你要选择，第一步向谁修习无缘大慈。对于初修大慈的人，以下有五种人不能选择，(...
不详
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一
《曹溪通志》是明末著名高僧憨山德清主持编辑的一部地方志，就其内容说，实际上是禅宗六祖惠能的传法道场曹溪宝林寺，即今称南华寺的一部寺志。该书初修于明朝万历年间。明人周汝登所撰“...
李富华
佛学论文|因明|五明
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